divendres, 22 de novembre del 2019

VILLARROYA DE LOS PINARES, LA GUERRA CIVIL Y UNA MEDALLA DE LA VIRGEN DE GUADALUPE

Medalla recuperada en los parapetos republicanos
Cuenta la leyenda que, a finales del siglo XIII, un pastor de Cáceres encontró enterrada junto al río Guadalupe una talla de la Virgen María, que habían escondido allí unos clérigos de Sevilla, que huían de los moros, hacia el año 714. Además, a Gil Cordero, que así se llamaba el pastor, cuando andaba buscando una vaca, se le apareció la Virgen y le pidió que edificara para ella una pequeña ermita, cosa que hizo.

La Virgen de Guadalupe es una advocación mariana cuyo santuario está situado en la villa de Guadalupe, Cáceres, siendo patrona de la dicha villa y de Extremadura desde 1907 y que se celebra el 8 de septiembre.1

Los militares golpistas camino del Levante y después de romper las defensas de Teruel, avanzaron hacia el interior del Maestrazgo. Llegando a primeros de mayo a las estribaciones de la comarca.

Sin buscar demasiado en bibliografía militar, ya que la finalidad de este artículo es otro, en el ABC Edición de Sevilla del 3 de mayo de 1938 aparece el Parte oficial de guerra: No obstante continuar el temporal de lluvias ha proseguido hoy el avance de las tropas de Castilla en el sector del Alfambra, habiéndose ocupado y rebasado los pueblos de Miravete, Villarroya de los Pinares y El Pobo, y otras posiciones muy importantes. La penetración ha sido de más de diez kilómetros y se ha castigado muy duramente al enemigo, que ha dejado en nuestro poder más de trescientos prisioneros y más de doscientos muertos.

En el informe del comisario de la 70 Brigada del 7 de mayo de 19382 hace referencia a los combates cerca de Miravete de la Sierra: Resumen de la jornada. Los cuatro Batallones de esta Brigada iniciaron el ataque a las seis horas del día de hoy sobre las posiciones enemigas situadas en la cota 1.383, según orden de la división.
Se toma contacto con el enemigo antes de lo previsto pues la operación se cifraba en el asalto por sorpresa, donde los grupos de dinamiteros que marchaban a la cabeza, asaltarían con bombas de mano dichas posiciones enemigo (…).

La cota 1.383 es la parte más alta de la Peña de la Singla3, situada al norte de la Miravete, junto a la pista asfaltada que conduce a Aliaga. Actualmente viene indicada con una altura de 1.394, 11 metros de diferencia, más exactitud gracias a la tecnología digital.

También en el libro La ofensiva sobre Valencia4, aparece la siguiente referencia: Ya se vio anteriormente como el 14 de mayo había sido una de las más brillantes jornadas para el Cuerpo de Ejército de Castilla, pero la del 15 no le iría a la zaga. La 108 División cruzaba por varios puntos la carretera de Teruel a Cantavieja entre Fortanete y Villarroya de los Pinares, mientras que la 82 alcanzaba el vértice Tumborubio II, rebasando ampliamente el pueblo de Gúdar.

Unos pocos días antes al 14 de mayo, se produjeron los combates en el Puerto de las Cabrillas, el Vértice Barragan y Ermita del Cid en La Iglesuela.5

El muro de piedra seca sirvió de parapeto militar
Sin precisar el día, la medalla fue encontrada en unos parapetos de piedra seca construida por las fuerzas republicanas en la Loma de la Viñadera, en Villarroya de los Pinares, orientados a la masía de las Aragonesas. En donde las fuerzas leales de la 25 División6, intentaron retener durante un día a los atacantes. 

La medalla, de Nuestra Señora de Guadalupe, no creo que perteneciera a ningún soldado republicano, ya que de base era un ejército agnóstico. Me decanto por alguien de origen extremeño, de la zona de Cáceres o de la misma población de Guadalupe, que luchaba en el bando nacionalista. Algún joven soldado, de reemplazo o voluntario, que lo llevaba colgado del cuello como amuleto de la “Buena suerte” o como un “Detente bala” y que pertenecía a la 82 o 108 División del Cuerpo de Ejército de Castilla.7

La gente del Maestrazgo vivió como protagonista pasivo los enfrentamientos y el paso de las tropas. Los unos luchando por el mantenimiento de la legalidad republicana y los otros por su Santa Cruzada.

El Maestrazgo, donde la ilegalidad se fue imponiendo y una pequeña medalla traza una microhistoria.

Pie de página
1- Información de www.turismoextremadura.com y de Wiquipedia.
2- Informe del comisario de la 70 Brigada Mixta del Ejército Popular de la República, Archivo General Militar de Ávila, AGMAV,C.1046, 15
3- En el artículo COTA 1.383 - SECTOR DE ALIAGA (29/09/2018, El Maestrazgo, donde el silencio del siglo XX perdura) muestro una fotografía de la Peña de la Singla tomada desde la pista que conduce a Aliaga. También he encontrado referenciada esta peña como la de Los Clérigos, en la falda se encuentra el Mas de los Clérigos.
4- La ofensiva sobre Valencia, Monografías de la Guerra de España, nº 12, de José Manuel Martínez Bande. Librería Editorial San Martin, Madrid 1977.
5- Los combates en el Vértice Barragan, publicado en el PEIRÓ núm. 24 de 2014 y el blog El Maestrazgo, donde el silencio del siglo XX perdura, en de junio de 2014
6- La 25 División estaba integrada por la 116, 117 y 118 Brigadas Mixtas.
7- Es un tema que tengo pendiente de determinar cuál de las tres Brigadas Mixtas republicanas defendían esta loma, como saber si era la 82 o la 108 División nacionalista la atacante y que unidades las componían.

Artículo publicado en PEIRÓN, revista del Centro de estudios del Maestrazgo turolense - noviembre de 2019 

divendres, 15 de novembre del 2019

EL FINAL DE UN SÍMBOLO

La simbología es el estudio de los símbolos, de una idea de un concepto. Los símbolos identifican algún ámbito en genérico o en global. Por ejemplo, en el campo de la electrónica, los iconos (símbolos) o representaciones gráficas nos permiten reconocer cada uno de los elementos que intervienen en un circuito. Ocurre lo mismo con la química, la mecánica, la religión, la política.

Cuando visualizamos € colocado a la derecha de una línea de números, rápidamente identificamos en qué contexto se encuentra, de qué estamos hablando. Si aparece $ incluso podemos identificar a un país a una nación.

El símbolo del escarabajo, en el antiguo Egipto, era la representación de la resurrección y que se usó como amuleto de poder (y de vida). Pasó de ser un símbolo plano a tener volumen y venderse como souvenir turístico.

La fotografía que ilustra esta pequeña píldora historiográfica representa, con el símbolo colgado en la muralla de la Puerta del Estudio, en Mirambel, un pasado muy reciente. Y si recordamos al antiguo Egipto seremos conscientes que el pasado 24 de octubre, simbólicamente, fue muy potente.
Mirambel, Maestrazgo turolense - años 60
El símbolo en cuestión fue depositado, al cabo de muchos años, en la zona de reciclaje del pueblo.